說(shuō)到當(dāng)代藝術(shù)，筆者聯(lián)想到了“當(dāng)代”一詞中“當(dāng)”字的繁體形式“當(dāng)”，也是“當(dāng)”鋪的“當(dāng)”、典當(dāng)行的“當(dāng)”。

　　在很多反映表現(xiàn)中國(guó)舊時(shí)代的影視作品中，經(jīng)常能看到落魄的“皇家”“官家”或“商家”的子弟去“當(dāng)鋪”，因?yàn)槟撤N情況走到窮途末路，最后不得已拿出身上珍愛(ài)的“細(xì)軟”去典當(dāng)行臨時(shí)支取現(xiàn)金度日。類(lèi)似的故事非常多，愛(ài)恨情仇都發(fā)生在典當(dāng)行的門(mén)口。

　　除了值錢(qián)的細(xì)軟，去年上演的電影《黃金時(shí)代》里作家蕭軍蕭紅典當(dāng)?shù)囊簿褪且患抟拢洚?dāng)一件棉衣雖然不能與藝術(shù)品相比，但同理。因?yàn)樵诋?dāng)下社會(huì)典當(dāng)一件棉 衣幾乎是不可能了，大多數(shù)衣服都是縫紉機(jī)批量生產(chǎn)的，沒(méi)有任何典當(dāng)?shù)膬r(jià)值，除非捐贈(zèng)給災(zāi)區(qū)。而很多民政捐贈(zèng)點(diǎn)、居委會(huì)捐贈(zèng)點(diǎn)如今已拒收舊衣物，更別提典當(dāng) 行了。盡管典當(dāng)行在這些年又風(fēng)生水起了。

　　現(xiàn)代藝術(shù)后期，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)后現(xiàn)代藝術(shù)，所謂解構(gòu)主義，到后期的碎片化、現(xiàn)成品等等，其實(shí)都是遇到了一個(gè)經(jīng)典藝術(shù)在當(dāng)代再創(chuàng)作中的再利用價(jià)值問(wèn)題，也即經(jīng)典 藝術(shù)在當(dāng)代創(chuàng)造力遇到窘迫之際的再使用價(jià)值問(wèn)題。典當(dāng)行的“典”類(lèi)似經(jīng)典、家當(dāng)、細(xì)軟，而“當(dāng)”就是兌換的意思，而且是現(xiàn)銀的兌換，就是你那個(gè)曾經(jīng)的經(jīng) 典、家當(dāng)、細(xì)軟等還能“當(dāng)”多少“現(xiàn)銀”使喚。典當(dāng)行的規(guī)則是，所謂典當(dāng)物的價(jià)值都是要大打折扣的，比如那東西本來(lái)值十兩銀子，一般最多給兌當(dāng)一兩就不錯(cuò) 了。由此引申到當(dāng)代藝術(shù)，其對(duì)傳統(tǒng)及經(jīng)典藝術(shù)的折扣也是相當(dāng)殘酷的。

　　某種程度上說(shuō)，當(dāng)代藝術(shù)就是對(duì)傳統(tǒng)、經(jīng)典藝術(shù)的考驗(yàn)，甚至殘酷的拷打，所謂“人人都是藝術(shù)家”“一切都是藝術(shù)品”，現(xiàn)成品、裝置藝術(shù)、綜合材料藝術(shù)、行為 藝術(shù)、數(shù)碼藝術(shù)等等異彩紛呈、五花八門(mén)，藝術(shù)原來(lái)高高的門(mén)檻似乎沒(méi)有了，架上藝術(shù)、雕塑藝術(shù)的命運(yùn)幾乎岌岌可危，好像一夜之間藝術(shù)繆斯破產(chǎn)了，藝術(shù)的徒子 徒孫都只剩下到“典當(dāng)行”求生這條任人隨便給個(gè)價(jià)的窘途。

　　而這里恰恰有一個(gè)二律背反的問(wèn)題，當(dāng)代藝術(shù)的從業(yè)者、收藏者，當(dāng)有一天他們也走到窘迫的境地時(shí)，這些現(xiàn)在火爆、經(jīng)典的當(dāng)代藝術(shù)名作能兌換來(lái)多少未來(lái)的“現(xiàn)銀”？一個(gè)未來(lái)的“當(dāng)下問(wèn)題”必然會(huì)來(lái)臨，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。

　　不要說(shuō)將來(lái)，就是現(xiàn)在的藝術(shù)家如何從人人都成了藝術(shù)家的現(xiàn)狀中脫穎而出都成了問(wèn)題?，F(xiàn)在的畫(huà)廊、美術(shù)館、博物館、檔案館越來(lái)越多，也越來(lái)越大，但是將來(lái)能 換點(diǎn)“現(xiàn)銀”的，恐怕還是相對(duì)原始的“藝術(shù)品”，或者只有最基本審美價(jià)值的“藝術(shù)品”，比如裝飾性、神圣性、唯美、祥瑞、批判、革命、起哄等等，而類(lèi)似 “學(xué)術(shù)價(jià)值”“研究?jī)r(jià)值”“歷史價(jià)值”等等都會(huì)退而居其次。

　　藝術(shù)收藏的向度當(dāng)然是多元的，比如一種是當(dāng)下喜歡的非理性消費(fèi)，不考慮什么美術(shù)史、學(xué)術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值；一種是專(zhuān)注于美術(shù)史、學(xué)術(shù)價(jià)值；也有一種專(zhuān)注于收藏價(jià)值，而這自然包括將來(lái)某一天的典當(dāng)行拷問(wèn)。

　　當(dāng)代藝術(shù)的收藏也是如此，有了這些基本的判斷，就不會(huì)盲目去信什么炒作，一切都有一個(gè)基本的脈絡(luò)，不是聲音大就能蒙蔽真相。恰恰相反，當(dāng)代藝術(shù)大多數(shù)時(shí)候 企圖遮掩未來(lái)可能遭遇典當(dāng)?shù)囊粋€(gè)命運(yùn)，只強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的一種快速消費(fèi)、釋放，所謂當(dāng)下就是一切，雖然這一切問(wèn)題也不能毅然決然、一了百了地徹底解決。

　　拍賣(mài)行可以造假、炒作、陽(yáng)謀，典當(dāng)行則遲早有一天會(huì)剝下這一層層的畫(huà)皮，不管當(dāng)代藝術(shù)多“當(dāng)代”，總有一天要接受典當(dāng)行的最后拷問(wèn)。

　　曹喜蛙