15年前我到一位世界知名美籍華裔橋梁設(shè)計(jì)師家里做客，一進(jìn)大廳就見到了一尊半人高的唐三彩馬，底座上鐫刻著我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人贈(zèng)送的題詞。將這座唐三彩放在如此顯要的位置，自然不僅因?yàn)檫@是我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人送的，而且是由于這件藝術(shù)品古樸高雅的神韻?？墒遣痪们翱吹揭黄獔?bào)道說(shuō)，如今洛陽(yáng)一帶公路旁，到處是賣唐三彩的地?cái)偅褲M了灰頭土臉、粗制濫造的唐三彩，一匹大馬不過(guò)賣30元，十塊錢就能買到一套小件。與此同時(shí)，曾經(jīng)為“國(guó)禮”提供產(chǎn)品、我國(guó)最大的唐三彩國(guó)有企業(yè)“洛陽(yáng)美陶”已風(fēng)光不再，連續(xù)十幾年虧損。這種現(xiàn)象其實(shí)不止出現(xiàn)于唐三彩，秦俑、景德鎮(zhèn)瓷器等同樣如此。記得當(dāng)年參觀秦俑博物館時(shí)，曾請(qǐng)友人代購(gòu)由該館生產(chǎn)的秦武士俑模型，但返回的路上就發(fā)現(xiàn)差不多的模型隨處可見，只是盒子粗糙些，售價(jià)卻低得驚人。不少人驚呼：長(zhǎng)此以往，唐三彩、景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷器、秦俑模型等將被偽劣產(chǎn)品毀滅，于是有人提出要保護(hù)這些藝術(shù)品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，禁止民間仿制；有人建議要大力扶持國(guó)有企業(yè)，給予優(yōu)惠政策；有人呼吁要采取搶救措施，防止這類工藝品滅絕。這些意見自然不無(wú)道理，但我以為，關(guān)鍵還在于分清藝術(shù)品和一般商品的界限，按藝術(shù)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。目前由一般商店或攤販出售的唐三彩、景德鎮(zhèn)瓷器、秦俑模型等其實(shí)都是商品。既然是商品，起主要作用的就是價(jià)格、市場(chǎng)，哪里的價(jià)格便宜，消費(fèi)者就會(huì)前來(lái)購(gòu)買。至于說(shuō)到那些便宜貨質(zhì)量差，敗壞了真品的聲譽(yù)，一般的消費(fèi)者根本不會(huì)計(jì)較。試想，對(duì)客廳里放著的唐三彩大馬，主人和客人中有幾個(gè)真懂得唐三彩藝術(shù)？誰(shuí)會(huì)計(jì)較它的牢度不夠、缺了某一種原料、色澤偏差、形態(tài)不古樸？買一個(gè)景德鎮(zhèn)花瓶回家用的人，誰(shuí)在乎它與元代青花瓷的差別？帶一套秦俑小模型送給留學(xué)生朋友的大學(xué)生難道會(huì)向他們吹噓這就是中國(guó)的國(guó)寶嗎？他們當(dāng)然都知道收外匯的商店中有更好的產(chǎn)品，但高幾倍以至幾十上百倍的價(jià)格買得起嗎？要說(shuō)禁止民間仿制古代的藝術(shù)品，則既不可能，也于法無(wú)據(jù)。這些商品并沒(méi)有標(biāo)明具體仿自哪一件藝術(shù)品。即使以某件古物為樣本，其作者基本都是無(wú)名氏，而且不知死了多少年。再說(shuō)，民間的工藝品是仿制，國(guó)有企業(yè)生產(chǎn)的就不是仿制嗎？至于有人竊取了國(guó)有企業(yè)的秘方或生產(chǎn)訣竅，或者有人拿這類產(chǎn)品冒充文物古董，那完全可以依法追究。但這類事畢竟是少數(shù)，總不能因此就將民間的生產(chǎn)和銷售禁止吧？要是這類商品真的到了質(zhì)次價(jià)高或生產(chǎn)過(guò)剩、無(wú)利可圖的時(shí)候，優(yōu)勝劣汰的市場(chǎng)規(guī)律必然發(fā)生作用，消費(fèi)者也會(huì)作出自己的選擇。如果將仿制當(dāng)作藝術(shù)品來(lái)創(chuàng)作，當(dāng)然有完全不同的工藝標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量要求，也可以賣出相應(yīng)的高價(jià)。高質(zhì)量的仿制本身也是一種創(chuàng)造，可以申請(qǐng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)或商標(biāo)注冊(cè)，尋求法律保護(hù)。但作者要自尊自重，不能大量生產(chǎn)、隨便降價(jià)、自砸招牌，更不可吃里扒外。這類藝術(shù)品主要供收藏、展覽、研究、保值或增值，購(gòu)買的對(duì)象是收藏機(jī)構(gòu)和個(gè)人，只要兩廂情愿，再高的價(jià)格都是正常的。但這也不應(yīng)是國(guó)有企業(yè)的專利，只要有能力，民營(yíng)企業(yè)和個(gè)人同樣可以制作。不過(guò)，藝術(shù)品與一般商品之間并沒(méi)有嚴(yán)格的區(qū)別，如果打著藝術(shù)品的招牌，卻沒(méi)有藝術(shù)品的質(zhì)量，身價(jià)自然高不了。印刷術(shù)和攝影術(shù)發(fā)明之后，古代著名的書畫幾乎都已有了印刷品和照片，電腦控制的精印技術(shù)已能仿制得亂真，有的名畫已被印刷或拍攝了不知多少次，但這些商品或復(fù)制藝術(shù)品的存在并沒(méi)有威脅原作的價(jià)值。所以，完全不必為唐三彩、景德鎮(zhèn)瓷器、秦俑之類的大量仿制和商品化而擔(dān)憂。這類古代工藝品和制作工藝能不能保存和延續(xù)，關(guān)鍵還在于文物的保護(hù)、傳統(tǒng)工藝的傳承和創(chuàng)新。在這方面，有關(guān)部門、專家學(xué)者和有識(shí)之士并非無(wú)能為力。如以較高的價(jià)格收藏或收購(gòu)高質(zhì)量藝術(shù)品，嚴(yán)格執(zhí)法以保護(hù)藝術(shù)家的知識(shí)產(chǎn)權(quán)和合法權(quán)益等。對(duì)一些身懷絕技的工藝師和技工，可以像某些國(guó)家那樣確定為“國(guó)寶”，讓他們有很好的生活待遇和工作條件，能夠安心創(chuàng)作和傳藝。何況隨著人們文化素質(zhì)和收入的提高，高質(zhì)量的商品和藝術(shù)品的需要量必定會(huì)不斷增加。（作者：葛劍雄,為復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心主任、教授、博導(dǎo)）