隱身大山深處 規(guī)模超過秦俑

　　湖南古石像群溯及史前文明？

　　在剛剛落幕的“湘贛粵桂四省(區(qū))考古高峰論壇”上，位于湖南永州道縣南嶺大山深處的鬼崽嶺古代石像群，再次引起與會專家和各路媒體的廣泛關注。這些不知建造于何年何月的石像，形態(tài)各異，大小不一，規(guī)模甚至超過秦始皇兵馬俑。

　　上世紀80年代以來，不少村民拿著鬼崽嶺的石像到文物部門鑒定，但由于石像風化太過嚴重，并未引起有關部門注意，所以一直默默無聞。


　　那么，是誰在人跡罕至的大山深處雕刻了這些石像？雕刻的目的是什么？這些神秘的石像留給人們太多想象空間。

　　“鬼崽崽”超萬尊

　　石像群所處的位置，屬于湖南省道縣霖鋪鎮(zhèn)田廣洞村，地處南嶺山脈，其中心位置距離九疑山舜帝陵35公里。

　　當?shù)厝税堰@些石像稱為“鬼崽崽”，所以石像所在的小山便被稱為“鬼崽嶺”。

　　道縣前文化局局長黃福先告訴記者，鬼崽嶺將近20米高，合圍有五六百米，漫山都是3人都無法合抱的大樹。“鬼崽崽”散落其間。這些石像高度在30厘米至 100厘米之間。雕刻手法古樸粗獷，由于年代久遠，很多已經(jīng)風化得看不出面目，但仍能從輪廓依稀辨出它們不同的身份。有的身著鎧甲，看上去像個赳赳武夫，有的文質彬彬似是個文官，還有的類似唐三彩中的仕女，有的很明顯是名孕婦。石像雖然種類繁多，但大部分為坐像，“屈腿”呈“交趾”狀，造型夸張，寓意奇特。

　　目前鬼崽嶺上裸露在地表的石像有5000尊左右，多分布在北坡。北京石刻藝術博物館副研究員劉衛(wèi)東曾到當?shù)剡M行過一番考察。他說，考古人員曾進行過一次小規(guī)模挖掘，發(fā)現(xiàn)鬼崽嶺地下2米深處竟倒伏著9層石人。2008年湖南遭遇雪災，當?shù)匾豢霉鸹浔淮笱核?，人們竟然從并不太粗的桂花樹下清理?0多尊石像。

　　黃福先還對記者說，北京、長沙、上海等地都發(fā)現(xiàn)了從道縣流失出去的“鬼崽崽”。據(jù)他所知，一位收藏家手中就有364個之多。

　　劉衛(wèi)東說，除了在鬼崽嶺北坡發(fā)現(xiàn)的數(shù)千尊石像，再加上流失到外地的石像和仍埋于地下的石像，可以推斷鬼崽嶺上的“鬼崽崽”至少超過1萬尊。如此龐大的數(shù)量，規(guī)模已經(jīng)超過了被譽為世界第八大奇跡的秦始皇兵馬俑。

　　當?shù)厝司炊h之

　　對于如此規(guī)模龐大的石像群，當?shù)厝嗽趺纯?？土生土長的道縣人黃福先告訴記者，當?shù)厝司炊h之，誰也不敢去鬼崽嶺。

　　鬼崽嶺距離最近的田廣洞村大約3公里，山前有一口井名為“喊泉”，一年的水量足夠灌溉1800畝稻田。令黃福先納悶的是，這樣一個依山傍水的好地方，千百年來卻無人居住。

　　鬼崽嶺緊靠一座名為陳家山的大山，嶺上叢林密布，太陽很難直射進入。黃福先說，即便大熱天走進鬼崽嶺也能感到陰森森的?？赡芫褪沁@個原因，當?shù)鼐用褚暣颂帪榻?，只有家中或是村里遭遇大災，才會來此祭奠?！爸钡健母铩扑呐f，人們才成群結隊來到這里。很多沒有頭的石像，都是那時候給砸的。”黃福先說。

　　但石像建于何時，又是為誰修建的？當?shù)厝艘舱f不清楚。

　　劉衛(wèi)東告訴記者，宋代文獻中已能找到對石像群的記載。石像堆不遠處，有一塊立于清光緒二十九年的石碑，碑文由當?shù)匦悴判煸佔珜?。碑文上寫道：“有奇石自土中出，俱類人形，高者不滿三尺，小者略有數(shù)寸，奇形萬狀……然能禍福人、生死人……此陰兵也，夜從山下來，聞雞鳴而化石……”

　　碑文上的文字帶有明顯的神話色彩，但對于石像群的來歷和用途，卻語焉不詳。

　　為了便于研究，劉衛(wèi)東從湖南借回了幾尊石像。記者看到，有的石像方面高鼻，雖然眉目不清，但很明顯是坐著的石人，還有些的確能夠看出穿著鎧甲。但有些沒有頭的石像，一時還真分辨不出來是石像，還是一塊毫不稀奇的大石頭。劉衛(wèi)東指著一塊身上有一條白線的石像對記者說：“這尊石像從中間斷開了，由于年代久遠，裂縫處填入了其它物質，又把它給粘合上了。這種變化沒有幾千甚至上萬年的時間很難形成?！?br/>
　　如何保護尚不確定

　　對于這一石像群的斷代和歷史價值，文物界看法不一。日前，湖南省文物普查辦副主任吳順東在接受媒體采訪時表示，鬼崽嶺遺址是一種未知文化現(xiàn)象的實物證據(jù)，應屬于原始宗教信仰行為，與傳統(tǒng)的道教、佛教有所區(qū)別。從石像的雕刻手法、服飾盔甲的特征，通過橫向對比，形成年代應在唐宋時期，再早則沒有證據(jù)。也有專家表示，從目前的發(fā)現(xiàn)和研究來看，鬼崽嶺石像的歷史價值和藝術價值遠不能與秦始皇兵馬俑相提并論。

　　據(jù)了解，上世紀80年代以來，就有村民拿著鬼崽嶺的石像到文物部門鑒定。但由于石像風化太過嚴重，有的已經(jīng)面目全非，這批石像并沒有引起文物部門的注意，所以一直默默無聞。

　　其實，就算在道縣當?shù)?，鬼崽嶺古石像群的名頭也并不響亮。黃福先告訴記者，雖然身為道縣人，但直到他2002年就任道縣文化局局長才第一次知道，大山深處有這樣一處規(guī)模浩大的石像群。

　　第一次探訪鬼崽嶺的經(jīng)歷，他至今記憶猶新：“埋在地下的保存比較完好，但地面上的被破壞得很嚴重，殘骸散落一地?！?br/>
　　黃福先告訴記者，由于體型較小，石像非常容易被搬走。據(jù)他所知現(xiàn)在散落在外的石像有上千尊。由于當?shù)亟?jīng)濟并不發(fā)達，很難對石像進行實質性保護，更別說研究了。目前他們只是在鬼崽嶺有石像的地方圍了一圈鐵絲，并派專人日夜看守。

　　據(jù)了解，目前鬼崽嶺古石像群已經(jīng)被列為湖南省重點文物保護單位，正在申請國家級重點文物保護單位。但對于日后的保護和研究，目前文物部門尚無明確說法。

猜 測

　　三期石像用途各異

　　鬼崽嶺上數(shù)以萬計的石像是做什么用的？始建于何時？一直困擾著考古專家。有人認為它始建于漢代，也有人認為建于唐以前，但北京石刻藝術博物館副研究員劉衛(wèi)東卻認為它的修建年代遠遠比人們想象的早很多。

　　劉衛(wèi)東對記者說，根據(jù)風化程度，他判定石像分前后三期。第一期修建于史前文明，不好斷代；第二批修建于4000年前，舜帝時代；第三批則建于漢代至元代期間。


　　劉衛(wèi)東認為，前兩期石像產生的歷史時期比較接近，雕刻手法具有極強的漢以前扁平刻的特點。與目前發(fā)現(xiàn)的漢以前石刻不同的是，這些石像的頭大多是尖的。由于年代久遠，許多石像已被風化如太湖石。

　　至于第三期石像，無論從風化程度還是雕刻方法看，與前兩期有著明顯的不同。

　　為祭祀舜帝營造的祭壇

　　有專家認為，石像是墓葬，劉衛(wèi)東并不同意這種說法。“如果是墓葬，應該埋得很深，不可能只在地下兩米?！眲⑿l(wèi)東說。他認為，鬼崽嶺是一座人工堆砌的祭壇。石像最早有序地排列于祭壇之上，日久天長，周圍的土不斷被吹來覆蓋在石像上，所以才造成石像既有地上、又有地下的局面。

　　劉衛(wèi)東認為，第二期石像可能是為祭祀舜帝所造。

　　距鬼崽嶺35公里處就是著名的九疑山舜帝陵。據(jù)司馬遷《五帝本紀》記載：“舜南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑”。

　　鬼崽嶺山前兩側曾等距離坐落著白象廟和禹王廟，遠處還有娥皇、女英山。劉衛(wèi)東告訴記者，白象廟中祭拜的白象公，就是舜的弟弟象。《五帝本紀》中有這樣的記載：“舜父瞽叟目盲，舜母死，瞽叟娶妻生象。”傳說舜死后，象被舜的孝德所感動，曾為舜守靈數(shù)年。而娥皇、女英則是舜的兩位妻子。鬼崽嶺周圍祭拜的，都是和舜帝有關的人。

　　但這兩座廟已于“文革”期間遭到毀壞，如今只能看到一些在田野里的建筑石墩。

　　此外，黃福先告訴記者，陳姓是附近村莊中的大姓，相傳陳姓是舜的后裔，他們還有非常完備的族譜。種種因素表明，鬼崽嶺很可能是為了祭祀舜帝而人工堆砌的祭臺，石像群最初就是擺在祭臺上的。

　　劉衛(wèi)東大膽地提出，為祭祀舜而營造的石像很可能是第二期石像，即雕刻于4000年前的石像。

　　至于第一批石像的營造年代則應該更早。劉衛(wèi)東認為，這處祭祀場地很可能在舜去世前就存在了。舜在附近去世，使得這個原本成型的祭臺又賦予了新的含義。但由于文獻的缺失，歷史出現(xiàn)斷層，最初在此處營建祭臺的年代和用途，目前很難說清。

　　第三期石像為替罪石人

　　劉衛(wèi)東認為前兩期的石像主要用于祭祀，而第三期石像則另有用途。

　　“曾經(jīng)有一位廣西的文化局長對我說，這些石像是替罪石人，廣西山里有很多?！眲⑿l(wèi)東解釋說，古時候凡遇到家人生病遭災，人們往往喜歡雕一個石人代他受罪，這就是所謂的替罪石人。

　　在很多風化程度較輕的石像上，還能看到“舍”字。劉衛(wèi)東認為，這些刻著“舍”字的石像很有可能是修建于唐代前后的替罪石人。這也就可以解釋，為什么石像中還有孕婦、兒童的形象?！叭魏稳硕伎赡苌?、遭災?。　眲⑿l(wèi)東說。

　　從表面形態(tài)上，記者也能看出第三批石人與前兩批的不同。這些石人雖然雕工比較粗糙，但大都眉目清晰，身份和年齡特征也比較明顯，很多石人背后還刻著“舍”字。

　　劉衛(wèi)東認為，唐代前后，鬼崽嶺石像群的來歷已經(jīng)失傳，憑著對這片石像的敬畏，人們把新雕刻的替罪石人也放到了這里。劉衛(wèi)東告訴記者，由于石頭中沒有碳元素，目前還很難用科學手段判定這些石像的年代。

　　鏈 接

　　道縣曾出土新石器文物

　　湖南省道縣位于湖南南部，緊鄰廣東、廣西，地屬山河秀麗的南嶺地區(qū)。道縣四周高山環(huán)繞，群峰聳峙，東南有九疑山，南有銅山嶺，西有都龐嶺，北有紫金山。

　　遠在新石器時代，道縣境內就有人類活動。秦始皇二十六年(公元前221年)，置營浦縣，為道縣建縣之始。道縣境內遍布文物古跡，其中距今12000多年的稻谷遺存和陶片，被列為1995年全國十大考古發(fā)現(xiàn)之一，是目前世界上發(fā)現(xiàn)時代最早的人工栽培稻標本和陶片，被譽為“天下谷源，人間陶本”。