提起清明節(jié)，很多人首先想到的是上墳掃墓，一臉悲哀。烏丙安指出，除了郊游踏青，古代清明節(jié)民間還有植樹、戴柳、插柳、射柳、放風(fēng)箏、打秋千、蹴鞠（踢球）等多種有趣的民俗活動。

提起清明節(jié)，很多人首先想到的是上墳掃墓，一臉悲哀。但民俗學(xué)者稱，古代的清明節(jié)，除了有祭奠逝者的悲傷，更有萬眾踏青、郊游、戴柳、斗雞等種種歡樂。可以說既是斷魂之日，也是快樂嬉戲之日。

國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會副主任烏丙安告訴記者，雖然清明是一個追思先人的傳統(tǒng)節(jié)日，但其民俗文化內(nèi)涵并非只此一項(xiàng)。相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語慶賀水患已除，天下太平。踏青、郊游則早在唐代就已盛行。杜甫《寒食》詩有“田父皆要去，鄰家鬧不違；地偏相識盡，雞犬亦忘歸”之句。不違，即不避，無忌諱；鬧不違，意為無拘無束地嬉戲打鬧。正如詩中所說，這天鄉(xiāng)間父老都要參與這“鬧不違”活動，就連雞犬也樂而忘歸。宋代吳惟信更在詩中描述：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。”這些都證實(shí)了郊游踏青已成為古代百姓的清明節(jié)首選活動之一。

烏丙安指出，除了郊游踏青，古代清明節(jié)民間還有植樹、戴柳、插柳、射柳、放風(fēng)箏、打秋千、蹴鞠（踢球）等多種有趣的民俗活動。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》載：“（寒食）斗雞，鏤雞子（雞蛋），斗雞子。”可見南朝時(shí)就有斗雞與斗雞蛋之戲了。斗雞現(xiàn)在仍可以看見，斗雞蛋則基本失傳。在古代，兒童用作碰撞爭斗的雞蛋多是染色、雕鏤過的，十分精美。據(jù)稱這種“斗雞蛋”的游戲緣于古代食卵求生育的巫術(shù)，發(fā)展而來成了寒食的節(jié)俗。唐代詩人王維《寒食城東即事》有“蹴鞠屢過飛鳥上，秋千竟出垂楊里”的句子，也說明清明節(jié)民間體育活動深入人心。

古代清明民俗的多樣化，從傳世名畫中也可見一斑。北宋張擇端的《清明上河圖》、清初張岱的《揚(yáng)州清明圖》等繪畫作品，都將繁華之地的清明活動描繪得栩栩如生、躍然紙上，成為百看不厭的市井民俗全景畫。